Inquietante impulso da Igreja em direção aos objetivos da ONU

0
O representante da Santa Sé na ONU

A Igreja aceitou a agenda das Nações Unidas para 2030 contendo objetivos a favor da contracepção, do aborto e da promoção de uma educação contrária à natureza humana

A pressão inimiga e a fraqueza do Vaticano explicam o ponto de virada que começou em 2015. Não há dúvida: a Igreja Católica participa com empenho na busca dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da ONU para 2030.

Em 15 de outubro de 2020, o Papa Francisco lançou seu Pacto Global para a Educação e em 17 de dezembro de 2020 ele disse ver “Com satisfação que os governos se comprometeram mais uma vez a colocar essas ideias em prática por meio da adoção da Agenda 2030 e dos Objetivos de Desenvolvimento Sustentável da ONU, em sinergia com o Pacto Global pela Educação”.

Já em setembro de 2015, por ocasião da aprovação dos Objetivos de 2030 pela Assembleia Geral da ONU, o Papa Francisco descreveu a adoção da Agenda para o Desenvolvimento Sustentável como “Um importante sinal de esperança, se realmente implementado localmente, nacionalmente e internacionalmente”.

Em 8 de março de 2019, falando em uma conferência no Vaticano, o Papa Francisco observou que “A Agenda 2030 e os Objetivos de Desenvolvimento Sustentável, aprovados por mais de 190 nações em setembro de 2015, foram um grande passo em frente para o diálogo global, como um sinal de uma nova solidariedade universal necessária”.

Portanto, a Igreja entrou totalmente nessa questão. Mas nesses objetivos muitas coisas não estão de acordo com a moral natural e a moral católica. 

Os objetivos da ONU

Deixando de lado muitas coisas importantes, mas não centrais, como clima ou migração, vamos focalizar o ponto 3.7 do objetivo da saúde, que diz:

“Garantir o acesso universal aos serviços de saúde sexual e reprodutiva, incluindo o planejamento familiar”, informação, educação e integração da saúde reprodutiva nas estratégias e programas nacionais. O objetivo é depois repetido no ponto 5.6 sobre igualdade de gênero.

Todos nós sabemos que por trás dessas palavras melífluas está o aborto universal, a contracepção financiada ou imposta, a negação da vida e da família. Esta última palavra – família – nunca aparece nos 169 Objetivos da ONU. Como é possível, então, que a Santa Sé se entusiasme e colabore com ele? 

Seria possível a participação em alguns aspectos?

Alguém poderia dizer: mas a Igreja também pode selecionar os Objetivos e fazer seus os bons e não colaborar com os maus.

No entanto, isso é impossível.

O documento aprovado pela Assembleia Geral da ONU afirma que os Objetivos são “interligados” e “indivisíveis”, ou seja, tomados como um único “pacote”. Disto não há dúvida, dado que a ação dos promotores dos “direitos sexuais e reprodutivos” – o então Secretário-Geral Ban Ki-moon e as diversas Comissões de alto nível gradualmente instituídas – têm trabalhado para garantir a transversalidade desses direitos, articulando-os com saúde, educação, pobreza, clima, saúde do adolescente e do jovem, escola, etc.

Portanto, é absolutamente impossível separá-los dos outros. E os Observadores da Santa Sé na ONU sabem disso muito bem. Portanto, não há desculpa. 

Histórico deste processo

Tudo começou no Cairo, mas vamos ver algo muito importante que aconteceu a seguir. Na Cúpula das Nações Unidas sobre População e Desenvolvimento no Cairo em 1994, os conceitos de “saúde reprodutiva”, “direitos reprodutivos”, “direitos sexuais e reprodutivos” foram cunhados e uma plataforma de ação fortemente financiada foi aprovada.

Em 2015, este programa foi unificado com os Objetivos de Desenvolvimento do Milênio, que nesse ínterim se havia estendido de 2000 a 2015. Dessa forma, os direitos sexuais e reprodutivos foram incluídos entre outros direitos humanos como o acesso à educação, água potável, saúde … Assim foram consagrados universalmente e propostos como direitos humanos.

Foi nesse ponto que a Igreja Católica deveria ter se feito ouvir, em voz alta, mas não o fez. Na verdade, ela aprovou esses Objetivos “unificados” e declarou seu compromisso com eles. 

Uma oposição da Igreja naquela época

Em 1994, no Cairo e em 1995 em Pequim, a Igreja, cuja delegação era então representada pelo arcebispo (posteriormente cardeal) Renato Martino, observador da Santa Sé na ONU, se opôs fortemente aos objetivos anti-vida e antifamília, que ali foram propostos, propondo-se como guia aos numerosos países em desenvolvimento que se opõem a este novo colonialismo.

Por que não foi mais assim em 2015, e agora, a dez anos de 2030, a Igreja Católica apoia o que antes ela se opôs?

Pode haver muitas explicações. A médica belga Marguerite Peeters, diretora da Dialogues Dynamics em Bruxelas, documentou que os defensores internacionais dos direitos sexuais e reprodutivos prepararam um plano de ação pós-2015 que incluía quatro linhas de ação: ampliar o acesso a esses direitos, favorecer sua aprovação pelos Estados, incrementar sua transversalidade com os demais, e – este é o ponto central – mudar a religião por dentro. Este último ponto pode ser uma explicação.

 Fuente: Stefano Fontana 

DEIXE UMA RESPOSTA

Por favor registre seu comentário
Por favor, digite seu nome aqui