Aí vem os bolcheviques burgueses

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WASHINGTON, DC - June 20, 2020: Protesters demonstrate in front of Lafayette Square near the White House in Washington, DC on June 20, 2020. Protests have continued across the country in reaction to the death of George Floyd. (Photo by Alex Wroblewski/Getty Images)

Assim como o Weather Underground, os privilegiados da América agora estão atacando seu próprio ódio

Artigo escrito por Matt Purple, publicado originalmente em The American Conservative

WASHINGTON, DC – June 20, 2020: Protesters demonstrate in front of Lafayette Square near the White House in Washington, DC on June 20, 2020. Protests have continued across the country in reaction to the death of George Floyd. (Photo by Alex Wroblewski/Getty Images)

Retratando a França revolucionária, Dickens escreveu: “Seis tumbrils rolam pelas ruas. Mude isso de volta para o que eles eram, seu poderoso encantador, o Tempo, e eles serão vistos como carruagens de monarcas absolutos, equipamentos de nobres feudais, banheiros de Jezabel, as igrejas que não são a casa de meu pai, mas as covas de ladrões, as cabanas de milhões de camponeses famintos! ”

Em 24 de junho, os tumultos da américa estão barulhentos, carregando estátuas derrubadas, carreiras arruinadas, marcas despertas. Por seu lado, perscrutam aqueles considerados racistas por identitários de esquerda e condenados ao cancelamento, mesmo quando o padrão probatório desse crime cai no chão. Os manifestantes destruíram uma estátua de Ulysses S. Grant, o general que acabou com a Confederação. As falsidades e insinuações superam a verdade: em Oakland, surgiu um pânico sobre o que supostamente eram laços em um parque público; Acontece que eles eram apenas equipamentos para exercícios que estavam lá há meses. Mas não importa. Os jacobinos da América não estão dispostos a raciocinar. Como na França de Dickens, problemas sociais genuínos se transformaram em uma orgia nacional de auto-mutilação.

Mas quem são esses revolucionários culturais? A sabedoria convencional diz que estas são as cidades em erupção, vítimas economicamente desfavorecidas do racismo, enfurecidas pelo assassinato de George Floyd. A realidade é algo mais … burguesia. Como Kevin Williamson observou na semana passada, “esses são os filhos idiotas da classe dominante americana, radicais de brinquedo e bolcheviques de champanhe jogando Jacobin por um tempo até voltarem à faculdade”. A maior parte do abate ocorre não nas ruas, mas no salão do corpo docente, na sala de reuniões corporativa, na empresa imobiliária iniciante com uma presença socialmente consciente no Twitter e uma propensão para as Garotas MalvadasGifs. Até agora, a vítima de maior destaque nem sequer é uma pessoa, mas um xarope de bordo, tia Jemima, cuja ameaça à paz mundial parece bastante administrável.

Tais vitórias superficiais são um sinal claro da mão macia da burguesia. Legislação policial significativa, do tipo que pode impedir o futuro George Floyds, atualmente sendo trabalhado por reformadores sérios, é um impulso difícil. Considerando que é fácil reduzir a formulação de políticas para slogans maximalistas; pintar com spray uma estátua é ainda mais fácil; lamentar-se sobre um rosto em uma garrafa de xarope é ainda mais fácil. E a facilidade é a moeda desses guerreiros do fim de semana, essas antigas rolhas de Kony. Quem é o rosto de sua revolução? É tentador nomear Melissa Click, a professora de comunicação branca (cheque) que, em um protesto de 2015 por questões raciais (cheque), exortou outros (cheque) a espancar um jornalista estudante. (Click foi demitida mais tarde por sua má conduta pela Universidade do Missouri, apenas para ser apanhadade Gonzaga. Parece que o abate só vai em uma direção.)

Mas há outra figura que eu acho que é ainda mais representativa que Click – não da Revolução Francesa ou de nossa atual birra dos Tenured, mas da década de 1960.

No início de 1970, uma casa em Greenwich Village explodiu, deixando um buraco carbonizado na fachada da West 11th Street. Mais tarde, a polícia concluiu que a causa era uma bomba em curto-circuito, que jovens radicais estavam construindo no porão. Esse era o trabalho do Weather Underground, o grupo terrorista de esquerda que planejava plantar o explosivo em um baile de oficiais em Fort Dix. Entre os mortos na explosão, estava uma jovem chamada Diana Oughton, que pode estar segurando a bomba quando ela acidentalmente explodiu.

Não será uma surpresa saber que Oughton não teve uma infância difícil. Seu pai, James Oughton, era um dos homens mais ricos do estado de Illinois, graças a suas vastas propriedades agrícolas. Diana cresceu em uma cidade pequena, Dwight, mas em meio a imensos privilégios, e quando chegou a tempo em Bryn Mawr, era uma republicana pintada por números que apoiava a abolição da Previdência Social. Sua transformação ao longo da década intermediária é um dos casos mais instrutivos e fascinantes de radicalização já documentados, um que inspirou Hollywood (o filme que Katherine é vagamente baseado em sua vida) e a mídia (um perfil da UPI em quatro partes)de Oughton pelos jornalistas Lucinda Franks e Thomas Powers ganhou um Pulitzer). De alguma forma, Oughton passou de uma garota rica e animada para quase um dos piores assassinos em massa da América.

Como isso aconteceu? Parte disso tinha a ver com seu trabalho voluntário em uma vila longínqua na Guatemala, que abriu seus olhos para a pobreza, a desigualdade e a corrupção da ajuda externa americana. Parte disso tinha a ver com seu namorado, o esquerdista Bill Ayers, que mais tarde se tornou um dos líderes do Weather Underground. Mas muito mais tinha a ver com sua educação dourada, que atraiu o desprezo de seus colegas radicais e pareceu transformar seu ódio por dentro. Também não será uma surpresa saber que os homens do tempo eram brancos. O que os levou à loucura foi uma necessidade enjoativa de repudiar seus privilégios e provar ser camaradas dignos dos afro-americanos que lutavam pela libertação. (Não funcionou: os Panteras Negras acabaram denunciando- os como “chauvinistas” e “covardes”.)

Franks e Powers observam que Oughton detestava “tudo o que ela era”. Eles concluem: “Ela considerava o mundo que via à sua volta como o inimigo implacável de tudo em que acreditava. Como o resto dos homens do tempo, os filhos privilegiados daquele mundo, no final, Diana tinha apenas uma ambição: ser seu carrasco. “

Os Diana Oughtons de hoje não estão prestes a começar a explodir prédios federais, assim como o Weather Underground. Mas eles compartilham essa mentalidade: ao lamentar seus privilégios, eles rejeitaram tudo o que lhes foi concedido, sua história, nacionalidade, tradições, cultura, a maior parte do passado e parte do presente. Recentemente, há uma década, o presidente Barack Obama retratou a América como um projeto imperfeito, mas digno, aplicando seus ideais de oportunidade e igualdade aos que ainda estão para trás. Hoje, esse incrementalismo é uma palavra suja. Os pontos de referência da mudança social são intoleráveis. Todos devem estar de acordo com o uniforme, mas mudando constantemente o critério do despertador. Assim, um colaborador da CNN sugeriu casualmenteque o Monumento a Washington poderia ser demolido porque George Washington era um proprietário de escravos. Qualquer pessoa suspeita de nutrir racismo – mesmo um pai fundador que, por mais imperfeito que tenha sido, ajudou a codificar princípios que acabavam com a escravidão – deve ser levado de joelhos.

Vale a pena repetir que essa não é uma produção da classe trabalhadora. É impulsionado por uma nova geração de bolcheviques malcriados, aqueles estragados o suficiente para pensar que podem estabelecer um único padrão e depois derrubar o mundo por não cumpri-lo. Ao atacar a sociedade que os mimava, eles se agitam primeiro. Antigamente nossos tumbrils eram vans da polícia e caminhonetes com adesivos de bandeira da Confederação; agora são veículos para solipsismo e masoquismo de classe alta.

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